机构会生病，就如个体会生病一样。每个机构也有其创伤性事件、其压抑、其遗忘、其压抑的回归、其不适、其症状、其隔离，甚至其妄想。将制度理解为一门学科并不是一件显而易见的事情，但它是弗洛伊德假设的结果，根据该假设，“社会心理学”是“个体心理学”的延伸疗机构 。雅克·拉康曾重新表述了从个人记录到社会记录的延伸，并对集体进行了定义，但其后果仍有待发展。这个定义仍是雅克-阿兰·米勒所
定义的“学校学科”
2]经验的基础 。拉康写道：“集体不过是个人的主体。 » [3]集体无意识是不存在的，这是荣格的一个幻想，弗洛伊德的作品逐点反驳了这一幻想，而拉康从一开始就驳斥了这一幻想。然而，集体仅仅作为主体而存在，是跨越社会群体及其机构中每个成员的个性的意义的产物。并且在某种程度上，这个成员与其他每个 阿尔及利亚电话号码库 成员一起成为了在集体中建立主体的欲望的原因。
因此，这里要注意弗洛伊德意义上的群体或群众与拉康定义的集体之 Zoho 现在专注于提供集成解决方案 间的区别：集体可以将建立它的愿望变成每个成员的主体，一个贯穿他们的主体，它是超越个体的。要成为这种跨个体主体的起因，并用其他每个成员来对待它，这就需要一项永久的激发性阐述的工作，这需要每个成员成为其他每个人的这项工作的煽动者，成为群体身份感外来的代理人，使其成为一个集体的他者——为自己而存在的他者，正如拉康在谈到女性地位时所说的那样。这就是集体在任何机构的惰性和不适中如何照顾自己的方式。
这里简短地谈了一下作为集体
个人主体的机构，让我想起了最近出版的一本书，作者是琼安娜·马索 (Joana Masó)，书名是《关 邮寄线索 爱机构》 [4] ，先是加泰罗尼亚语，然后是西班牙语，现在是法语。本书专门献给弗朗索瓦·托斯凯勒 (François Tosquelles) 的人物和作品，他是加泰罗尼亚精神病学家和精神分析学家，西班牙内战后流亡法国，是所谓“机构心理治疗”运动的推动者，该运动受到拉康早期教义的启发。我们的同事 Jean-Robert Rabanel 在接触精神分析时认识了 F. Tosquelles，他对精神分析的重要性以及这一运动的过度性做出了非常好的评估 [5]。